Komunidad Subkultural

Un poco de historia...

Los "okupas" datan de Londres de fines de la década del 60. surgen -en primera instancia- respondiendo a la necesidad de vivienda de jóvenes de clase obrera o clase media, que buscaban formas alternativas de vida, al margen de la sociedad de consumo y de la producción espectacular de mercancí­as.

El movimiento se manifestó fuertemente en España, donde tiene sus primeras practicas hacia los inicios de los 80, siendo detonantes de un sinnúmero de okupaciones y acciones de movimientos juveniles de okupación autogestionaria. De aquellas primeras jornadas de okupaciones surgió la Asamblea de Okupas de Madrid que -como forma de organización- ha servido de enlace entre los distintos colectivos de las casas y edificios tomados.

Las finalidades se mantienen y comparten en el tiempo: autogestionar los lugares por la propia juventud, sin intervenciones autoritarias del estado, sin censuras y como medio para solucionar problemas especí­ficos de vivienda y realizar actividades sociales, culturales, recreativas y educativas.

En argentina, transcurriendo los 80, un grupo de artistas okupó un edificio en Buenos Aires ubicado frente al Parque Lezama. Se llegó a hacer un festival de música y muestras de pintura contra el desalojo; incluso uno de los balcones se uso como escenario sobre la calle Paseo Colón. No obstante, la existencia más proliferantes de Centros Sociales Ocupados y Autogestionados en territorio argentino data del año 96, cuando comenzó a funcionar en Rosario el "Centro Kultural Independiente". Este "galpón okupa" que funcionó en un predio abandonado por la antigua empresa estatal Ferrocarriles Argentinos, brindó alojamiento a una nutrida comunidad de artistas alternativos, así­ como también gran cantidad de talleres gratuitos, exposiciones y conciertos.

El movimiento de okupación tiende a hacer realidad el ejercicio de uno o más derechos. Los fines no son mas que contar con una vivienda digna para habitar, realizar un trabajo dignificante y gratificante sin caracterizarse por relaciones de explotación, construir espacios recreativos, educativos y de contención para niñas, niños, mujeres y hombres excluidos de todo tipo de propuestas.

La okupación de la vieja usina de San Martí­n 650 persigue los mismos fines: vida comunitaria, apertura social, autogestión, contención y trabajo permanente por construir y promover una sociedad donde la libertad y los derechos dejen de ser términos bastardeados, para conformarse realidades.

Fundamentación

Es sabido que las ofertas culturales y sociales realizadas a la comunidad de la ciudad de Neuquén no son inclusivas ni accesibles para los sectores populares. Por otro lado, pocas veces se tienen en cuenta sus intereses y necesidades; ofreciéndose propuestas cerradas como paquetes y confundiéndose la cultura con ocio, o bien, participación pasiva de espectáculos. El espacio social y subkultural que estamos construyendo, tiende a realizar acciones alternativas y a mantenerse abierto a toda la comunidad, para su permanente participación y proposición. Creemos que es necesario construir un espacio donde poder manifestarnos libremente y donde relacionarnos con códigos de respeto y dignificación, generalmente ausentes en las pautas de relación que priman en la sociedad de hoy.

"En general se puede observar que las practicas de rebeldí­a juvenil, de transgresión de leyes injustas o de códigos morales opresivos, trascienden su propia manifestación: son deseos de comunicación de otros modos de organización social más racionales y libres, y no simple desviación y automarginacion en un entorno urbano caótico". (Martí­nez López: 2001)

En este sentido entendemos que, no solo se vuelve necesario contar con lugares alternativos para expresarnos y manifestarnos, sino también es en la cotidianeidad donde vamos construyendo relaciones libres. Una libertad que no implica convertirnos en opresores de otras y otros para hacer lo que queremos, sino una libertad respetuosa, sana y anti-autoritaria. En este marco, el autor antes citado sostiene que existen tres sentidos fundamentales que adquieren estas practicas:

• Organización de la economí­a domestica por parte del grupo más estable que vive y dinamiza los espacios okupados
• La idea de autogestión, hace referencia a que en cada espacio-okupa la soberaní­a decisoria reside en su propia asamblea
• La autogestión tiene como principio su reproducción: multiplicación y proliferación de experiencias autogestionarias, buscando que la población oprimida se auto-organice para emanciparse de ella misma de sus opresiones, sin vanguardias ni representantes.

La autogestión es el nexo ideológico-polí­tico que permite conectar los distintos niveles sociales en los que se ejerce un poder creativo y de resistencia a la dominación al mismo tiempo: desde la unidad domestica basica, pasando por las conexiones con los grupos sociales afines, hasta llegar a la reapropiación de espacios urbanos publicos

La okupación, entonces, trasciende la mera usurpación de un edificio, además tiende a ser denuncia permanente en el núcleo de una sociedad neuquina excluyente y elitista; tiende a concretar la construcción de modos alternativos de organización social, de relacion con los bienes materiales, de vivienda y concepciones de la propiedad privada.

Haciendo hincapié en la temática de la vivienda, sabemos que la exclusión se vuelve explicita, en planificaciones urbanas que aglutinan en el micro centro y centro de la ciudad locales, oficinas, edificios gubernamentales, bancarios, entre otros. El acelerado crecimiento de Neuquén pone de manifiesto el permanente corrimiento de los sectores populares hacia la periferia de la ciudad (bardas y costas de rí­os), levantando en zonas privilegiadas edificios colosales, con innumerables comodidades y detalles costosos e inservibles. De la misma forma, el acceso a una vivienda se ha vuelto imposible, conforme la inflación permanente de inmobiliarios.

En este contexto, se vuelve imposible afrontar los costos de viviendas y alquileres, aún siendo estudiantes, docentes, artistas callejeros, profesionales... ni que hablar entonces de la gente que encontramos en las tomas, quienes viven en precariedad permanente, pero su ocupación no será intervenida en tanto no sea en el centro, visible y denunciante; caso contrario, de ser una usurpación que incomode, que sea en lugares estratégicos o neurálgicos, si será intervenida, reprimida... como por ejemplo la toma de un predio en el barrio Huliches en el 2006.

La okupación del edificio también apunta a garantizar vivienda, a darle vida a una construcción abandonada y muerta, que bien puede albergar y dar contención a mucha gente. Para finalizar, coincidimos con la afirmación que platea que: "la jerarquización social debida a la distribución de capital economico (y polí­tico) se ve afectada por un cambio urbano dedicado a producir y consumir bienes culturales solo accesibles a selectos grupos sociales, y al margen de las insatisfechas necesidades sociales para la mayoria de la población (como la vivienda o los espacios de encuentro y organización polí­tica)"

Objetivos

General:

Construir colectivamente un espacio alternativo, que sea autogestionado y abierto a la comunidad, donde se concreten practicas sociales y subculturales libres y creativas.

Especí­ficos:

• Recuperar un espacio céntrico de esta ciudad neurálgica, que histórica y actualmente se encuentra abandonado, repudiando en los hechos la permanente exclusión social y habitacional.
• Promover e invitar a la comunidad a proponer diferentes actividades sociales, recreativas, educativas y subculturales, tendientes a la inclusión, contención y reflexión de y junto a quienes se acerquen.
• Sostener el espacio, garantizando que perdurará con acciones y manutención autogestionadas, sin intervención estatal ni ligazón polí­tico partidaria.
• Reivindicar y demostrar que es posible construir otros espacios y relaciones diferentes, como oposición concreta a la imposición de la actual sociedad excluyente, consumista y opresora.
• Apoyar y promover el movimiento okupa y los espacios alternativos que sostengan propuestas sociales y culturales abiertas y autogestionarias.
• Difundir contra información, socializando otras practicas sociales y autogestionarias, denunciando los conflictos sociales, desenmascarando la opresión polí­tica y haciendo de la okupación una militancia permanente.
• Proponer la posibilidad de una vivienda a varias y varios de las y los jóvenes comprometidos con la vida cotidiana de El Galpón

Propuestas

Las acciones y propuestas que sostenemos no son improvisadas y desarticuladas, sino que tienen clara direccionalidad, preparación y finalidad estratégica. Entre nuestras propuestas se encuentran:

• Talleres: clown, mural, tela, acrobacia, malabares, percusión, zancos, murga, dibujo, batucada, teatro, cerámica
• Biblioteca y videoteca popular. Archivos fotográficos
• Biblioteca especí­fica de textos libertarios
• Ciclos de cine latinoamericano, con debates y enriquecimiento colectivo a partir del intercambio libre de ideas y pensamientos
• Acceso al amplio patio, para realizar diferentes actividades: desde fútbol hasta una huerta e invernaderos colectivos
• Espacios de encuentro de genero
• Festivales de música y danza
• Teatrillo con escenario
• Vivienda para quien participe activamente de las actividades de El Galpón, en la medida en que estén dadas las posibilidades de espacio
• Reciclaje

Cabe destacar que El Galpón es un espacio abierto a cualquier nueva propuesta, promoviendo la apropiación del edificio y las practicas por parte de toda la comunidad.

¿Qué hicimos hasta ahora?

Okupamos pací­ficamente el viejo galpón ubicado en calle San Martí­n al 600, abandonado hace 17 años, el dí­a sábado 12 de mayo por la mañana. Sabiendo que nuestra instalación significarí­a una novedad para los vecinos del barrio nos encargamos de elaborar y repartir panfletos, explicando y charlando con ellos acerca de quienes somos, que hacemos y a que nos comprometemos.

Somos: un grupo de artistas plásticos, artistas callejeros, músicos, estudiantes secundarios y universitarios, obreros, trabajadores sociales y docentes, que no participamos en ningún partido polí­tico.

Hacemos: ante la falta de recursos y espacios fí­sicos para desarrollar nuestras actividades artí­sticas, sociales y educativas, es que decidimos utilizar este espacio olvidado y abandonado para ponerlo al servicio de la comunidad a través de actividades creativas y abiertas a la participación del publico en general.

Compromisos: embellecer y cuidar el espacio, ponerlo a disposición de aportes e inquietudes, promover e incentivar proyectos culturales, educativos y recreativos, y convertir el espacio en un lugar seguro

La recepción de la gente, el entusiasmo transmitido y la transparencia de las acciones, hizo que de inmediato nos pongamos a trabajar, pensar y crear las formas para poder abrir el espacio lo antes posible, autogestionando cada recurso, consensuando cada acción y manteniendo la apertura a la comunidad. Las lí­neas de trabajo se orientaron hacia la cuestión edilicia en un principio, a fin de acondicionar el espacio para aquellos que se establecerí­an permanentemente en el galpón; y luego hacia la difusión ampliada de la propuesta y la okupación.

La reconstrucción y mejoramiento del edificio se estra realizando a partir de estrategias creativas que nos vamos dando, con el apoyo de gente con donaciones y del reciclaje de materiales, herramientas y desechos de otras obras. El factor fundamental son las actividades economicas autogesdtionadas, que se promueven desde el espacio: producción artesanal de dulces, elaboración de velas artesanales, elaboración de articules de cerámica, producción de licores artesanales, revista de difusión "A La Calle".

Las tareas las asumimos libremente, cada cual en el area y funcion en que nos sentimos mas comodos, respetando los tiempos y disposiciones personales. Mucha gente presta su tiempo, sus conocimientos y sus manos para leventar el edificio caido: limpiar pisos y techos, desmalezar el patio, arreglar paredes enteras, cerrar provisoriamente ventanales, reconstruir la fachada, pintar, dibujar, adornar... La apropiación de la okupacion fue rapida, conciente y direccionada hacia un objetivo compartido: el espacio social y subcultural.

Por otro lado es oportuno contar que la policí­a provincial ya ha ingresado a El Galpón sin orden judicial que lo avalase. A pesar de las amenazas, los aprietes y chicanas que se nos realizan constantemente, como comunidad seguiremos resistiendo esta okupación que se ha logrado gracias a la puesta en común de deseos, necesidades, compartiendo situaciones, analizando y planificando acciones, comunicándonos, debatiendo y tomando decisiones, compartiendo y comprometiéndonos a desarrollar tareas.

"...no entendemos la lucha como un sacrificio o una entrega en aras de la victoria final, sino como la revolución mas divertida que podamos imaginar y conquistar en el dí­a a dí­a"
(Asamblea de Okupes, 1997)

El Galpón
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Neuquén Capital

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