BOLIVIA HOY:
ANARQUISTAS, A PESAR DE TODO

Esas situaciones de presentación “dialéctica” que parecen ejemplificar en términos simples y maniqueos “la unidad y la lucha de los contrarios” inducen fácilmente a error: eso es precisamente lo que ocurre en la Bolivia de nuestros días, en la cual, por la radicalización y la gravedad de los acontecimientos ocurridos luego del referendum revocatorio del mes de agosto, daría la impresión que los anarquistas debiéramos hacer a un lado nuestras concepciones de fondo y tomar inmediatamente partido por la menos mala de las dos y sólo dos fracciones en pugna; una disyuntiva falaz pero conocida en la agitada historia de nuestro movimiento y que en algún momento se conoció como “doctrina del mal menor”. Simplemente a modo de ejercicio, puede decirse que estamos con los departamentos “autonomistas” y con su falso e hipócrita discurso “descentralizador” y tal vez hasta “federalista” o nos plegamos al proyecto de cambios “progresistas” y hasta “revolucionarios” encarnado en estos momentos por las instituciones del Estado y por el Movimiento al Socialismo (MAS) del presidente Evo Morales; nos alineamos con las bandas racistas de la Unión Juvenil Cruceñista y con los crímenes incalificables del prefecto de Pando y sus sicarios o suscribimos a pies juntillas la quimera de construir en tierras bolivianas un capitalismo autóctono que algunas imaginaciones desbordantes han querido adjetivar como “andino-amazónico”.[1] Ahora seriamente: si ésas son las opciones ¿puede plantearse otra alternativa -así sea por razones de salud mental- que perseverar inclaudicablemente en la forja de un camino propio? La respuesta quizás resulte obvia pero no lo es tanto si se piensa que tal vez algunos compañeros puedan sentirse tentados de seguir esa opción que no nos satisface por entero pero que ciertas opiniones más o menos extraviadas entienden -mediante una absurda concepción evolutiva y lineal de la historia, refutada una y mil veces- que constituye un camino de avance lento pero seguro hacia la realización de nuestros objetivos finalistas. Opción ésta que resulta menos sorprendente en la medida que recordemos que en nuestro trajinar han habido y todavía hay, muy confusamente, anarco-batllistas, anarco-peronistas, anarco-castristas, anarco-guevaristas, anarco-chavistas, anarco-masistas y cien mediatizaciones y adulteraciones más. Ergo, se trata ahora de pensar las razones y las formas para seguir siendo, sin demasiados miramientos ni concesiones, rabiosa e intransigentemente anarco-anarquistas; en la actual coyuntura boliviana y en cualesquiera otras que se nos presenten por cuentagotas o en tropel, de aquí en más.

¡SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO BOLIVIANO!

¡En Bolivia se juega el futuro de toda Latinoamérica!

Los acontecimientos que han sacudido a Bolivia en estos últimos días dejan a los anarquistas organizados en la FAG en estado de alerta. El problema no es la defensa de un gobierno con perfil nacionalista y raíces indígenas. El tema en agenda es la defensa incondicional de la lucha popular de los pueblos latinoamericanos.

Venimos acompañando y sosteniendo contactos orgánicos con los compañeros bolivianos desde el verano del 2003, es decir, desde antes de la victoria popular en la Guerra del Gas, antes de que sea derrocado el gobierno de Gonzalo Sanchez de Losada, antes de que sea derrocado el presidente que lo sucedió, Carlos Mesa, y mucho antes de la victoria electoral del MAS. Desde aquel año quedó evidenciado parra la FAG de que en Bolivia el juego político era duro, sin límites legales o institucionales. La lucha por la construcción del Poder Popular tiene varias vertientes, y en áquel momento, el gobierno de Evo Morales y Álvaro Garcia Linera canalizan y expresan parte de la voluntad popular de retomar la soberanía definitiva sobre su territorio ancestral. Evo no hace lo que quiere y ni gobierna con los banqueros, como lo hace el ex-metalúrgico Lula da Silva. Hoy, el país que derrotó el neoliberalismo decenas de veces se ve enfrentado a su mayor desafío. El conjunto de pueblos y nacionalidades ancestrales del antiguo vice-reinado del Alto Perú, las sociedades tradicionales quéchuas, aymaras, guaranis, tupis y decenas de otras etnias, los descendientes vivos del mestizaje de las ciudades, las heroicas resistencias mineras, cocaleras, de El Alto, de Cochabamba, del combate callejero en La Paz, esquina por esquina, derrotaron el enemigo diversas veces. Este pueblo hizo de la organización del tejido social, de la práctica de justicia comunitaria y las alianzas de base el baluarte de la derrota de un sistema de partidos políticos podridos, corrompido con las experiencias privatizadores de los años 80; con piedras y dinamitas venció en las calles el Ejército que operó bajo el comando del general traficante Hugo Banzer; al avance de la práctica cooperativista se opone la presencia nefasta de transnacionales del petróleo y derivados, incluyendo la odiosa presencia subimperialista brasileña en el país hermano.